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妾乘油壁车营养

2021.01.16 来源: 浏览:0次

“妾乘油壁车,郎跨青骢马。何处结同心,西陵松柏下”。一个浪漫而温情的男女故事在一千六百多年前的西湖边开始了 俊雅郎君的青骢马颠出断桥湾,皓齿蛾眉的油壁车傍山沿湖缓缓而行,两者不期而遇,马在车左,车内女子便左顾;马在车右,车内女子也便右顾,四目相视,擦出一见钟情的火花…… 关于南齐名妓苏小小的故事,由此拉开了帷幕。 六朝时代,刘伶纵酒,嵇康抚琴,阮籍佯狂……竹林七贤崇尚清谈和玄学,他们张扬个性,一派“真名士自风流”的率情率性。在“令人长忆”的南齐大诗人谢脁发出清新俊发的歌吟时,一位名叫苏小小的女子也在覆着布幔的油壁小车里,吟出自由大胆的表白 后人称之为《苏小小歌》。她堂而皇之在水边松林间自由地观赏,不受世间礼仪的束缚,把自在的行踪和意趣独标于男人世界,不能不说是女性的奇迹,也是那个时代的奇迹之一。 但“油壁车”和“青骢马”的“同心”只是一场为时短暂的欢愉,那个叫阮郁的年轻人赢得了小小的初恋,不久便淡出了人们的视野,苏小小固有的对社会、世俗人情的认识获得了无误的实证,同时也让后人据此生发出对苏小小的无限想象。 这位出身倡门的女孩,小小年纪有着与年龄、职业、教养完全不相称的成熟的心态和清醒的头脑。她的精神游离于那个社会,在别人视为非善之地的青楼,却安心听命,没有甘之如饴,也没有感到屈辱而恨天怨地,只是把存身的空间和从事的职业当作生命的一条过往的路径而已,以自己的性情陶醉于西湖山水而不怕抛头露面。就她的生命本体而言,对阮郁的爱是出于女性的本能,周旋于孟浪之间是出于从业的能力,资助鲍仁进京赶考,则是出于人性的良善和识人慧眼…… 这些内容敷衍出了年方十几岁的青年女子的全部故事,构成了奇女子的奇异之处。但所有这些内容,都不是她心灵需要和追求的主旨,她只爱山水大自然,这是她永恒的向往,是她永恒的亲朋,只有在这个无比博大的空间里才能盛得下她的大自在和大自由。在天下所有女子被压抑甚至被蹂躏的时代里,谁能如她这样率情率性地张扬自己的性情?她对人生的透彻和轻松的理解也让须眉不及,所以她让后人仰望,让后人欣慕。在她西泠桥畔墓冢的六角亭子上留有众多名人的感言,但不论白居易、李主频达到2.1GHz和有3M的三级缓存。整机搭配有Intel HM65芯片组。标配有2G的DDR3内存和500G硬盘贺、元遗山还是徐渭和袁枚,仰慕、怜惜而好,怀旧、叹息也罢,大多出于男性的想象和空泛经验,却不能直抵她的内心,附会她的种种悲情忧伤则更加荒诞;其实她没有哀怨、空寂和幽冷,也不惧怕死亡,只有李贺的一句“无物结同心”,庶几多少明白一二苏小小的高远。 因为理智,其中包括增加一些新充值机等与阮郁之爱的无果而终,她没有要死要活。 “不求天长地久,但愿曾经拥有”,这种当代年轻人“过把瘾就死”的价值观,奇妙地在苏小小身上有着鲜明的印记,她在油壁车里任凭情感纵放,成了其后三四百年的韦庄在《思帝乡》中大胆的青春表白:“春日游,杏花吹满头,陌上谁家年少,足风流,妾拟将身嫁与,一生休。纵被无情弃,不能羞。矿粉结冻现象明显”生命的真乐趣、包括从来不免的男女悦慕,在她看来无非“今日欢,明日歇,无非露水;暂时有,霎时空,所谓烟花”,只在于过程而不在于结果;而她与身俱来的这种价值观与今日年轻人的区别在于:是出于理智而不是出于 ,是清醒的选择而不是感情的俘虏,是听从内心的呼唤和需求,而不是受世俗的影响。 因为清醒,周旋于嫖客如孟浪之间,她没有感到屈辱痛苦。 “家住西泠妾姓苏”,对身不由己的家庭出身,她心平气和,对“非金屋之命”的认识不是认命无奈,而是淡定从容。对自己的风尘沦落,她没有无名氏《忆江南》中“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”的满腔难言的悲愤;也没有嫁入侯门,“抱憨痴之衾,拥迷瞒之被”的虚荣,而是在一个被世人视为不洁的地方,做一名出类拔萃的佳人,这种出众不是色相 的玩世不恭,而是超越这种生涯的与众不同,以独特的行为方式和认知态度,显示自己的存在价值,显示本体生命的自主、自重、自尊意识,而不是沉溺于虚假的名和利。她在意的是心灵的高远而不是肉体的贞洁,以精神的向度取代身体的困窘,一旦能自主地把握自己,实现自己的人生追求,也就“朝闻道,夕死可矣”。 因为慈悲慧眼,资助鲍仁进京一试身手,她不求任何回报。 “豪华非耐久之物,富贵无一定之情”,这种蔑视荣华富贵的理念,是她对人生透彻理解的一部分,“资助”一事就成了她的人生实践,其通达之处超越了常人认知,达到受资坚持“抓早、抓紧、抓实、抓出成效”的组织收入工作思路助者鲍仁所总结的:“人之相知,贵乎知心”的高度。 “妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度”,对“交乃浮云,情犹流水”的世相的认识,对精神追求的大胆和对社会、人生的冷静从容,甚至对物化形消后的身后事都没有任何要求,统统源于她对生命的懂得和对活着的全部意义的透彻理解。 生命的真谛其实不在长短,在于死无遗憾;生活的要义在于质量,在于不重复逝去的时光,在于不停歇追求的脚步;太阳每天都是新的,日子不能每天都是旧的。 一个小女子把人的大性情在天地之间最大程度地张扬开来,其精神高度和强烈意识,洒脱到让后人难以企及的地步,不能不让人敬佩。不论是文人的赞扬还是民间的肯定,苏小小的娼妓身份都变得可有可无了,社会鄙薄“卖肉”职业,同时也不吝赞扬某些从业者的豪情义举、侠骨柔肠,肯定某种良善行为,这种尊敬和颂扬人性的美好而不问身份高贵或低下的舆论,一如“英雄莫问出处”,显现出“民间”的可爱之处,也是人性的可爱之处。 西湖之美不仅在山水,也在于人文,在张苍水、岳飞、于谦等人的正气歌外,在林和靖的出世和白娘子的入世之外,还有关于 的潇洒、浪漫的一席之地,让一颗弱小生命的流星在水边划出一道光芒,这正是西湖的伟大和奇妙之处。 西泠桥畔的苏小小墓几经劫难,依然静立,旁边湖水波澜不惊,周围松林青翠,于此结同心的祈望和对自由追求的精神向度,诗化了周边的景致;青春的歌吟、争取女性的自由的美好的声音,穿过一千多年的时空岁月依然曼妙动人,在山水之间回荡,在我们耳边回响。 (:李万欣)

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